Константин Циолковский


         Константин Эдуардович Циолковский , русский ученый и изобретатель, основатель современной космонавтики и ракетной техники. Циолковский является автором многих трудов по “космической философии”, аэродинамике, им разработаны социальные проекты будущего человеческого общества.
         “Новый гражданин Вселенной Константин Циолковский”, как называл себя он сам, родился в селе Ижевском Спасского уезда Рязанской губернии в семье лесничего, обрусевшего поляка, одним из предков которого был “бунтарь Наливайко”. Отец, человек “сильного и тяжелого для окружающих характера”, передал сыну свою страсть к изобретательству и незаурядную силу воли, а мать, с “примесью татарских кровей”, натура сангвиническая, пылкая, доброжелательная, наделенная прекрасным голосом, - свою общую, по выражению Циолковского, "талантливость".
         В результате осложнения после перенесенной в детстве скарлатины Константин потерял слух и был лишен возможности поступить в учебное заведение. Самостоятельно изучил физику и математику. В 1879 г. Циолковский сдал экстерном экзамен на звание учителя, а в следующем году был назначен учителем математики в уездном училище города Боровска. С 1898 г. преподавал математику и физику в женском училище в Калуге.
         В Боровске Циолковский пробыл 12 лет, женился, здесь же установил тот стиль жизни, который продолжился и в Калуге, куда его перевели в 1892 г. Внешняя канва его существования неприхотливо и однообразно ткалась из года в год: преподавание в училищах, а свою службу Циолковский любил, умея зажигать любопытство учеников остроумными опытами и "чудесами" собственного изготовления; материальные заботы о большой семье, где духовно ближе всего были к нему дочери; и главное - непрерывная работа мысли и воображения, постоянные эксперименты, изобретательство, конструирование, чтение и сочинение произведений, научно-теоретических, худо-жественно-фантастических, натурфилософских, узкий круг общения только с людьми необыденных интересов, короткий отдых, прогулки пешком, в Боровске еще и коньки, а в Калуге - велосипед. Тесно общавшийся с ним в Калуге молодой А. Л. Чижевский, впоследствии крупный ученый и мыслитель, вспоминает об особой любви Циол-ковского к "обворожительной", мягкой, обволакивающей, как любящая женщина, среднерусской природе; на лоне ее во время одиноких прогулок и являлись, по признанию Константина Эдуардовича, все его лучшие идеи, которые он потом лишь записывал или осуществлял. Но уж вовсе не столь ласковой и тем более стимулирующей, как природа, была к ученому и мыслителю окружавшая его людская среда, и местная, провинциальная, где он числился чудаком и неудачником, и столичная, научная, высокомерно третировавшая его как самоучку и безумного фантазера. Разрыв внешней "убогости" его существования, усугубленной глухотой и бедностью, и внутренней значительности его своеобразного гения, улетавшего мыслью в космические дали, нашедшего и первый эффективный способ отрыва человека от Земли, был поистине гигантский. Правда, уже с конца прошлого и в начале нашего века выходят в научно-популярных журналах такие фантастические повести Циолковского, как “На Луне”, или “Вне Земли”, а в 1903 г. в журнале “Научное обозрение” - его “Исследования мировых пространств космическими приборами”, где он вывел свою, ставшую позднее классической, формулу ракеты, но они были практически никем не замечены. Первые научные исследования Циолковского начались в 80-х годах. В 1885 - 1892 гг. он провел значительную часть своих исследований по обоснованию возможности постройки цельнометаллического дирижабля. С 1896 г. начал систематически заниматься разработкой теории движения реактивных аппаратов. Им были предложены схемы ракет дальнего действия и ракет для межпланетных путешествий. В 1903 г. в статье “Исследование мировых пространств радиоактивными приборами” применил общие законы механики и теории полета ракеты переменной массы и обосновал возможность межпланетных сообщений.
         Положение начинает несколько меняться в 20-е гг., когда идеи Циолковского проникают в общественные, культурные круги, питая довольно распространенный тогда пафос космизма, покорения стихийных сил природы как высшей задачи новой творческой эпохи - хотелось верить, - открытой революцией. В 1924 г. переизданием статьи ученого о ракете утверждается его мировой приоритет в этой области. Интересно отметить, что именно в этом году лучи Венеры впервые окропили Землю с момента ее сотворения: “эта планета, во время приближения ее в 1924 году, окропила Землю своими новыми энергиями” (Н. Уранов. Об астрологии, с. 69).
         Появились и молодые инженеры-энтузиасты, объединившиеся в Группу изучения ракетного движения во главе с Ф. А. Цандером (1835 - 1920 гг.), где начал свой тернистый путь и С. П. Королев (1907 - 1966 гг.), будущий главный конструктор ракет, выведших впервые человека в Космос.
         “Грезами о земле и небе” назвал одну из своих ранних фантастических работ Циолковский. Но и многочисленные его книжечки по “естественной философии”, изданные за свой счет, населены такими же грезами и о тех же “горних” предметах. Однако при чтении этих произведений необходимо учитывать одно обстоятельство: мечтающий, анализирующий, проектирующий взор автора проникает здесь в разную даль пространств и времен. То он останавливается поближе, на Земле и землянах, рисуя картины будущего преобразования планеты, где и регуляция стихий, и широкое использование солнечной энергии, и усовершенствование растительных, животных форм и самого человека. То он расширяет обзор до пределов нашей планетной системы, околосолнечного пространства, а во времени - до нескольких десятилетий, столетий и тысячелетий. На этих стадиях освоения ближнего Космоса отдается значительная дань весьма хитроумным техническим проектам околосолнечных поселений, искусственных жилищ, космических оранжерей и т. д. Далее ученый уносится куда-то в необозримость, на миллиарды и миллиарды лет вперед, в финалы и апофеозы активной эволюции, когда уже всемогущее человечество умеет выключать действие существующих природных законов (того же второго закона термодинамики, пророчащего энтропию и “тепловую смерть”), овладевает временем и пространством, метаморфозой вещества и энергии и выходит в лучистое, духовное состояние. Из него оно, впрочем, способно вернуться опять в корпускулярную, вещественную форму, чтобы снова на еще более высокой и пока невообразимой ступени повторить цикл развития, а потом опять вернуться и - до возможного финального божественного, “нирванического” совершенства. Именно это свое наиболее таимое, “эзотерическое” видение будущего однажды поведал Циолковский Чижевскому в одной из их бесед 1932 г. (запись ее была опубликована только в 1977 г., под названием “Теория космических эр”).
         В 1929 г. Циолковский разработал теорию движения составных многоступенчатых ракет, с большим успехом применяемую в современной космонавтике. Первым разработал идею ракеты - искусственного спутника Земли и изучил условия жизни и работы его экипажа. Он считал, что внеземные станции должны быть промежуточными базами для дальнейшей экспансии человека в Космос. Циолковский является также автором трудов по аэродинамике, философии, им разрабатывались социальные проекты будущего человеческого общества.
         В настоящее время труды Циолковского получили мировое признание. Его исследования и идеи, подтвержденные всей практикой современной космонавтики, широко используются при разработке различных космических проектов.
         Циолковский был почетным членом Русского общества любителей мироведения, почетным профессором Академии Воздушного Флота им. Н. Е. Жуковского. В СССР издано полное собрание сочинений Циолковского в 4-х томах, учреждена золотая медаль его имени за выдающиеся работы в области межпланетных сообщений. Великолепно выразил глубинный пафос видения К. Э. Циолковского его сподвижник по духу А. Л. Чижевский:
         “Космические идеи, которые, в конечном счете, являлись основным двигателем всего творчества Константина Эдуардовича, говорят о величайшей воле к жизни, заложенной в нем. Это воля к победе человеческого разума над стихийными силами природы, воля, основанная на твердом знании, в ее осуществлении - покорение безграничных сил, пространств и времен Вселенной. Так она жила и бурлила в уме и сердце калужского мечтателя, предвосхитившего за многие тысячелетия интегральную волю всего будущего человечества в целом - жить и во что бы то ни стало обсеменить разумом весь видимый и невидимый мир”.