Ариабхата

Древнейшие дошедшие до нас индусские тексты свидетельствуют о том, что у индийцев были глубокие познания в области астрономии. Эти знания частично были усвоены и перенесены в западный мир посвященными или адептами звездной науки. Фалес, Пифагор, Платон и другие философы, путешествуя по Востоку, приносили на землю эллинов глубокие сокровенные истины. По прошествии веков эти идеи, обогащенные опытом античности, снова пришли на индийскую землю.
          Влияние прославленной Александрийской школы сказалось на воззрениях индусских ученых о мире звезд. Эти взгляды отразились, в частности, на творчестве такого известного исследователя астрономии, как Ариабхата.
          Индийский астроном и математик Ариабхата (476 г. - год смерти неизвестен) родился в Кусумапуре около Паталипутры. Из двух его сочинений до нас дошло одно - "Ариабхатиа" (499 г.), что в переводе означает "Учение Ариабхаты". В нем изложены математические сведения, необходимые для астрономических вычислений, встречаются задачи на составление и решение уравнений, суммирование кубов натуральных чисел, извлечение квадратного и кубического корней и др. В своем труде Ариабхата высказал догадку, что вращение небес - только кажущееся (вследствие вращения Земли вокруг своей оси).
          "Повторяя многие положения "Сурья-сиддханты" ("Солнечной доктрины"), учения, частично заимствованного из античного мира, он идет, однако, дальше - обгоняет в своих выводах не только индийских, но и западных астрономов.
          Трактат "Сурья-сиддханты" делится на 14 глав и составлен в стихах (всего 500 шлок). В первых разделах говорится о подразделениях времени и основных частях года. Много места уделено движению Солнца по эклиптике. Попутно с представлениями о движении светил приводятся и данные об употребляемых астрономических инструментах. Существенной данью традиционным космогоническим представлениям индийцев явилось в этой работе учение о четырех югах. Более научным разделом "Солнечной доктрины" являются главы о движении планет: греко-римские открытия полностью усваиваются здесь индийцами, и планетарная символика становится с этих пор частым явлением в художественной литературе.
         Изучая последние достижения александрийской школы, Ариабхата первым сформулировал теорию эпициклов для объяснения неравномерности движения планет. Еще более существенно, что он (единственный из индийских авторитетов) отстаивал идею вращения Земли вокруг своей оси. Однако она не получила в трудах индийских математиков и астрономов дальнейшего развития.
          Часть произведений Ариабхаты до нас не дошла. Он оказал огромное влияние на индийскую науку. Его ученик Лалла создал труд "Шишьядхивриддхи-тантра" ("Учение, направленное к научному развитию учеников"); важный астрономический трактат X в. был для авторитетности приписан Ариабхате. Основной его труд неоднократно комментировался в средневековье" (Герасимов А. В. Культура древней Индии, с. 369 - 370).